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即使是在全民崇佛、各类流派多如牛毛，并且清规戒律崩坏至极的东瀛岛国，隶属于光言宗的那些和尚们，也被常人看作是一伙相当之另类的诡异存在。
因为，新近诞生不过百余年的光言宗，虽然名义上自称是惩恶扬善的佛门子弟，但在行事特征上却更加偏于黑暗，喜欢跟尸体打交道，乐衷于鼓捣一些类似亡灵法术的邪恶玩意。
而光言宗最为著名的特产，也是它最主要的收入进项，就要数“尸姬”了。
当年光言宗创立之初，就因为经常使用尸体施展独门法术，而被佛教界同行质疑为邪教。
为此，光言宗专门弄出一套炼制“尸姬”之术，据说可以让那些刚死不久，对人世间仍有强烈眷恋的年轻女性，变成保有思想感情，能够自由走动的“尸姬”。
这种“尸姬”的身体素质，一般要比常人强上数倍，更有着不死之身，偶尔还会爆发出一些异能，只是需要有施法者定期提供灵力补充，否则就会失去理智。光言宗的僧侣则与“尸姬”签订契约，为她们提供灵力，同时接受凡人的委托，指挥“尸姬”讨伐各类妖怪邪魔，最后，在积累到一定战斗次数之后，光言宗会为“尸姬”安排净化与超度的仪式，让她们安心归天成佛。
依靠这种借助“自愿者”的尸体，来讨伐妖怪邪魔的公开借口，并且主动参加了多次大规模的除魔行动之后，光言宗总算是勉强得到了东瀛佛教界、官府和民众的认同，并且能够在社会各界的默许之下，继续研究一些挂着“佛门功法”名号的“类亡灵法术”。
只是，在实现了立身正名，初步站稳了脚跟之后，光言宗就渐渐地不怎么让“尸姬”参加战斗了。相反，根据一些小道消息，这个宗派似乎从经济利益的角度出发，偷偷经营起了皮肉生意，时常招揽一些喜好玩尸体的变态顾客到自己寺庙里，挑选中意的尸姬做XXOO的事情……此外，如果客人愿意信奉光言宗的话，这些和尚们还可以高价转让尸姬的契约，使之成为客人的私家宠物兼强力保镖——还是永远保持着年轻美丽的容姿，永远不会衰老和毁坏，可以连续使用一辈子，甚至当作传家之宝的特等货色……
像这种龌蹉的事情，自然是有违佛门正道的丑闻，但眼下的东瀛佛门实在堕落至极，让尼姑和小沙弥卖春的寺庙早已遍地皆是。光言宗在暗地里搞的女性尸体买卖，虽然确实是比较恶心和变态，但是跟组织尼姑卖身倒也没有什么本质上的区别，既然大家屁股底下都不干净，也就只好睁一只眼闭一只眼了。
可问题是，在社会各界的默认与无视之下，光言宗近些年间好像越搞越离谱了，甚至弄出了秘密诱拐和杀害大批民间少女，用以给富豪制造人肉玩偶，甚至出口到海外异邦的恐怖传言……如果不是因为一直没有暴露出确凿的证据，而岛内时局又日趋动乱的话，这光言宗恐怕早就被指责成邪魔外道了。
即便如此，像这样一个名声狼籍，广受排斥，与同道甚少往来的佛教异端流派，居然会以中立者的身份，热心调解比睿山和奈良两大佛教圣地之间的矛盾争端，也着实令在场的诸位“高僧”感到惊疑不定。
当然，疑虑归疑虑，这个建议本身还是不错的，没有任何一个和尚胆敢提出异议——有谁敢说自己比佛祖释迦牟尼陛下更正确、更睿智、更高明？
于是，一场奏请佛祖陛下圣裁的盛大祭祀，就在对峙各方的赞同或默认之下，紧锣密鼓地开始了筹备。
第一百零四章 佛陀陨落（1）
所谓攘外必先安内，乃是任何政权组织在危机状态下都会作出的惯常抉择。
虽然佛陀释迦牟尼陛下在先前就已经降下法旨，号召东瀛佛徒们起来反抗朝廷的无理打压，但由于关键性的军队领导权问题，以及战胜后天皇之位的归属问题，奈良与比睿山这两大近畿佛教圣地的寺院，迄今依旧彼此争执不休，甚至越闹越激烈。而时间却在反复拖延之中一点一点地流逝……
为了不让此番反抗朝廷灭佛暴政的“圣战”在内讧中彻底流产，将以上争端重新提交给高高在上的佛祖，由佛祖的金口玉言作出圣裁，就成了任何理智领导者的最佳选择。
当然，座下僧侣们如此缺乏团结意识的糟糕表现，也很可能会导致佛陀陛下的震怒与失望，甚至影响到诸位方丈、住持的光明前程。但无论这种牺牲和代价再怎么沉重，至少总比让双方阵营的数万僧兵为了一个虚无缥缈的胜利果实，闹得血流成河、自相残杀要稍微来的好一些。
尽管对提出建议的光言宗颇有疑虑，但是对于这个建议本身，在座的诸位高僧倒是基本上一致赞同。而身为弱质女流的青莲师太，对此也没什么话可说。至于那位坐拥五千精兵的安国寺长卿大僧都，原本自以为胜券在握，还有些不怎么甘愿，但终究也不敢公然质疑佛祖，也只好半推半就地答应了。
于是，当前来调停的佩里提督遭遇重重波折，历经千辛万苦，好不容易才在五天内赶到了奈良兴福寺之后，却发现和尚们已经在前一刻自行作出了最终决断，根本没有他这个外人的什么事了。
这固然让提督阁下感到有点儿沮丧，但既然事情似乎在往更好的方向发展，他也就没有什么继续插手的意思，索性在这里安心休息，同时等待着旁观这场佛祖降世的盛大祭典。
然而，就在众僧或者忙于张罗法器筹备祭典，或者苦思冥想应对佛前答辩的时候，却有意无意地漏掉了这个建议的提出者——光言宗座主阁下，在阴影中悄悄流露出的一抹险恶笑意。
又一场规模空前的巨大浩劫，至此已经进入了最后的倒计时阶段……
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虽然时局动乱不堪，但奈良依然不愧为佛教名都圣地，区区大半日功夫，一切祭祀仪仗便已齐备。
至于佛陀降临盛典的具体会场，则是被定在了历史最为悠久，占地也最为广阔的东大寺。
一千支垂着鲜红流苏的铜喇叭，吹奏出悠长嘹亮的声响；上万名身穿各色僧袍的和尚尼姑，在广场上列队立定，各自拨动着念珠，诵唱着佛号；
无数色彩鲜艳的经幡，在晚风中猎猎招展；一盏盏造型别致的香炉内，都被投入了上好的苏木檀香，偌大的广场上一时间熏香扑鼻，烟雾萦绕，直冲天际。
为了参加此次盛事，居住在奈良城的男女老少，几乎是空城而来，足足凑出了五万多人。
原本破败已久、门庭冷清的东大寺中庭广场上，一时间迅速变得人头攒动、摩肩接踵、香烟缭绕，经声佛号，钟磬铿锵。数万虔诚信徒高唱着佛号一齐动手，只用了几个时辰就将杂草垃圾清理一空，就连因为前几日双方僧兵火并才刚刚留下的战后废墟，也都用华丽的彩色布幔细心遮掩了起来。
那座被专门用来安置铜铸大佛的恢宏殿宇，此刻正张灯结彩，四门皆开，西斜的温和阳光洒落进来，照射在足有四五层楼那么高大的鎏金佛像身上，既显得光影斑驳、色彩凌乱，又隐约浮现出一层淡淡的光晕，在殿内充斥着一股无法形容的庄严氛围。
无数地位尊崇的高僧大德，穿着绣金线的华丽袈裟，摆出一副庄严至极的上乘法相，于佛前肃然而立。身后又有许多眉清目秀的小沙弥，以梵唱应和，一时间禅音响彻天地。远听则天花乱坠，近闻又清香四溢。映衬着徐徐坠落的夕阳，登时佛光交融为一体，生出浑然一色的无量光明……
看到如此庄严圣洁的罕见场面，在场的信徒一个个激动得热泪盈眶，纷纷五体投地，顶礼膜拜。
而完全不信佛的佩里提督，此时却是悠闲地盘腿跪坐在侧殿的游廊上，和几个附近的藩国诸侯一齐闲聊着观礼。价比白银的极品香茗，香醇醉人的各地名酒，盛装在精美金银杯盏之中的珍稀瓜果，和许多百年老字号的高档糕点，还有香气扑鼻的天妇罗、茶碗蒸等美味菜肴，象流水一样被罗列在他们面前。
天色才刚刚略有昏暗，殿内就已经点起色彩华丽的琉璃灯盏，清澈的灯油中似乎还掺了香精，徐徐散出一种好闻的提神味道，让人直感到心旷神怡……
在如此殷勤而丰盛的招待之下，纵然是心思慎密的佩里提督，也忍不住松弛了自己紧绷已久的神经，悠然地享受起此间的闲适安逸，欣赏着僧侣们锣鼓喧天的种种花样，仿佛是前来度假消遣一般。
然而，这种轻松安乐的好心情，仅仅持续到了佛陀降临的前一刻。
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伴随着东大寺方丈的一声梵音高喝，笼罩在鎏金大佛上的朦胧光晕，在霎