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虽然这些贱民近年来依仗洋人巧夺豪取、作威作福，在庄子里很是积攒了不少钱财，诸位倒幕志士在剿灭他们之后的获利颇多。但是一来其中的大部分贱民消息灵通跑得快，在志士们杀到之前就已经带着积蓄躲出去了，二来即使搜刮到若干尚未转移的财宝，也还得给朝廷公卿和几路强藩诸侯上缴一部分充当孝敬。此外，要参与分钱的总人数也未免多了一些……所以折腾到最后，真正落到每位“倒幕志士”手中的东西其实很有限，几番花天酒地下来，就又变得囊中空空了。
如此一来，诸位被养刁了胃口的倒幕志士们，只好重新提起刀子，继续去抢劫商铺和民家。但京都乃是众位公卿聚居之地，又有大军屯驻威慑，终究是不敢闹得太过分，而且普通百姓家中也没有多少余财可抢。于是，这些胆子越来越大的家伙，居然把主意打到了京畿一带的诸侯和寺院头上！
先说诸侯，京都周边除了十万石皇家御领、四十万石寺庙庄园和少量幕府直辖区之外，还安置着三十几个藩国，都只有一两万石的规模，按版图和势力来算都是迷你型的，在幕府体系内属于“无城”级别（5万石以上方可筑城堡居住），顶多也就相当于西方中原天朝的一个大地主，住着一个大院子，家中有几房妻妾，几十个侍女小厮，在农闲时能够动员起几百号农民，去邻居的地盘打群架而已。
更何况东瀛此前一直是太平世道，京都周边又是富庶繁华之地，这些藩主基本上都把军费挪用到了挥霍享乐上，军备防务废弛至极。京都事变之初，他们原本还想着观望一下看看风色，等到此刻大祸临头，已经是出战则无兵丁，防守则无堡垒，连易帜投靠都没人理会，除非逃跑，否则就只能束手待毙了。
其中最最冤屈的，要数京都南郊的淀藩了。这个封地不过两万石的小藩，由于紧贴着京都，从很早以前就和朝廷来往密切，暗中资助着倒幕行动，其藩主虽然身居幕府老中之职，但依旧一颗红心向着朝廷，不断从江户传递出各种隐秘消息，给倒幕组织通风报信，堪称是地下工作者的典范。
在京都事变之时，淀藩虽然事先没有得到消息，但还是仓促拼凑了几百号闲人充当“义兵”，从幕府军的背后打黑枪。只可惜兵力太少装备太差，也没有勇将猛士带队，一路磨磨蹭蹭地刚开到前线，战火就已经基本平息了，但毕竟没有功劳也有苦劳。
至于身处于幕府中枢的那位藩主，更是在得到消息的第一时间内丢下了官职和家眷，从江户城星夜潜逃至京都勤王，沿途还设法联络了不少藩国诸侯，约定在朝廷东征之时起兵响应。因此在回京面圣之后，被天皇视为肱股柱石，受到朝廷嘉奖和册封的。
然而，就是这样一位忠义之臣的典范，却在命令嫡子率领三百家丁进京伴驾、护卫皇宫，导致领地兵力空虚之后，因为囤积的钱粮甚多，而被那些名义上的同僚们所觊觎。
在藩主逃回之后不到半个月，倒霉的淀藩先是给浪人们自说自话地扣上了“通敌”的罪名，被宣布是“潜入革命阵营的投机分子”，然后就遭到了近万名抢红了眼的“倒幕志士”的武力袭击，藩主居城……严格来说只是一所围墙稍微厚实一点的大宅子，被洗劫一空之后又遭到纵火焚毁，上至藩主下至仆妇，合计二百余人全部死于非命。就连领地内另外几个亲族和家臣的府邸，也都遭遇了血洗。
等到朝廷急忙派遣使者前来调停的时候，淀藩已经只剩下一地的尸骸和灰烬了。
更令人无语的是，当淀藩毁灭的讯息传入宫中之后，朝廷固然知道这位藩主确实是忠心耿耿、劳苦功高，绝对不可能是什么幕府打进来的钉子眼线。不过呢，当今的仁孝天皇陛下一向是高瞻远瞩，认为现在更重要的还是一切往前看，况且人死不能复生，既然这家伙已经死了，而三万多“自费参战”的“倒幕志士”，朝廷还要在尽量不花钱的前提下设法拉拢，所以就只能委屈那位烈士再牺牲一下了……
——于是，在“倒幕志士”的几位首领带队回到京都，将他们从淀藩抢来的财货拨出三成，作为孝敬礼物进贡入宫之后，仁孝天皇便很爽快地发诏书认可了淀藩的通敌罪行，要倒幕志士们继续保持精诚合作，剿灭近畿逆贼。顺便还将淀藩派驻于京都的三百士卒全部诱杀，唯一残存的嫡子公开处决，好让这些凶手们在办事之后放心，也让天皇陛下自己拿钱拿得安心……
经历过此事之后，“倒幕志士”们的气焰更加嚣张，打家劫舍起来愈发地肆无忌惮，甚至与驻扎京都的萨摩、长州、土佐等藩国正规军屡屡爆发冲突。而另外一些原本有心出兵上洛勤王，但还没有来得及进京的藩国大名，看到了淀藩的毁灭和朝廷如此凉薄刻毒的处理方式之后，顿时忍不住生出一股兔死狐悲之情，纷纷打起了退堂鼓，缩回自家领地加强城防工事不提。
至于那些历史悠久、香火旺盛、积蓄财货比诸侯大名还要丰富的畿内寺庙，同样也是“倒幕志士”们荼毒的重灾区。只要不慎被这些志士们提刀冲进了山门，别说各种金银法器、铜鼎香炉、玉石雕塑统统保不住，储藏的香油钱和粮食也会被翻出来，就连泥塑佛像上的金粉，都会被细心的志士们刮得干干净净。遇到特别狠心的，最后还会放上一把火。至于奸淫尼姑、殴打方丈之类的“小事”，就更加常见了。
针对这种无法无天的邪恶行径，佛教界起初还有点耐心，只是联络了一些交好的公卿贵族，希望朝廷能严厉约束一下。拖了一段日子看到事态没见起色，又指使信徒僧侣抬着佛像，在京都的街道上游行示威。
可是即便如此，“倒幕志士”们依旧没有任何收敛，而公卿贵族们也很乐意从中分润一下财货。又过了几天，已经快要失去耐心的和尚们，居然等到了朝廷正式扶植黄泉之神月读命，还要将被佛教界垄断了上千年的打理丧葬之职，交还给司职死亡的月读命神社的噩耗！
眼看着要被断了命根子的和尚们终于彻底炸毛，与朝廷撕破了脸皮，决心要用武力对抗的激烈方式，来捍卫自己在东瀛的立足之本，以及最重要的稳定财源！
一场宗教战争的导火索立即爆发，京畿的诸山寺庙纷纷发动信徒，起出窖藏兵器，本应避讳杀生的方丈们一边互相通信联络，一边准备着动手杀人放火。为了求得大义名分，和尚们还推举仁孝天皇的老爹，已经退位出家的丰仁院法皇为统帅，在佛教中心故都奈良纠集起上万僧兵，宣布要讨伐“佛敌”，并且还当真收到了如来佛祖的教谕……眼看着一场灭绝人伦的父子交兵在即……
而一直惶惶不可终日的大阪城，在提心吊胆地等待了一个多月之后，没有等到朝廷的讨伐大军，反倒是接连不断地涌来了无数难民，最初是躲避屠杀的“秽多”、“非人”，之后则是三教九流样样都有，还有几个人口稀少的小藩国，干脆丢下了领地，举藩集体搬迁的。
与政治上绝对忠诚可靠的“秽多”、“非人”等贱民不同，幕府军担心后面这些人当中混杂了倒幕派的奸细，因此拒绝在无人作保的情况下放其入城，也不肯动用军粮赈济——于是，在壁垒森严的大阪城外，很滑稽地出现了一个非常庞大而“繁荣”的人口市场：无数面色枯槁的男女老少，自觉自愿地给脑袋插上草标，排出整整齐齐的序列，直挺挺的跪在地上，等待接受人贩子的挑选。
在他们的身后，则是大片散发着霉臭的腐烂尸体。条件好的还能裹张烂草席，条件差的就只能曝尸荒野，任凭乌鸦啄食。此刻正值高温盛夏，尸体腐烂迅速，又进一步加剧了疫病的蔓延……
结果，大阪这座孤城内的青楼妓院，因此得到了大批廉价从业人员，供诸位精神紧张却又无事可做的贵人们消遣取乐。因为战乱而滞留在港内的几艘奴隶商船，也一时间生意爆满，以近乎免费的价钱，补充了大批价廉质优的“新货”，兴高采烈地起锚出航，去急需劳动力的南洋种植园进行兜售了。
还有一些原本从事其它生意的商船主，看到有这么多基本不要钱的奴隶，也趁机纷纷做起了人口买卖。
……
所以，通过这些情报，三井龙姬可以得出以下结论：此刻的幕府上下固然是人心背离，但朝廷这边同样是昏招迭出，接下来究竟是谁输谁赢，就要比赛哪一边更脑残了。
可问题是