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些不很满足。虽说这样，心中叉唯恐说是真正有病。这就是
患者本身的心理冲突。对宣称他无病的结论，也不会感到幸
福愉快。象这样自觉｝南苦的人，确实也不应该说没有病。从
今天的医学水T…来讲，也可以肯定说还会潜藏着尚未触及到
的疾病。因此，医生对这样的患者，便给予一个神经衰弱这
样似乎象是病名的名称。这从医生的态度来看，也几乎可叭
说是为了适应患者的要求，而患者听了这种病名后，也更加
茫然若失，陷入似乎得了什么重病的巨大恐惧之中，这时，如
果患者问及所埔神经衰弱究竟是什么病时，医生就可班顺水
推舟地回答：“就象你诉说的那样的病”。历来的生物医学对
该症的实质是不了解的。往坏处讲，尽管他们使用了一种自
我循环的理论，却仍然处在一种难以自我摆脱的状态。即；所
谓神经衰弱就是这种症状；而属于这种症状的就是神经衰弱。
好象神经质是处在疾病与健康之11jc的一种虚幻的摇摆不定的
症状。实际上，即使是神经质患者，当他真正出现了真正的
症状时，神经质的症状也就没有了。例如患r伤寒的时候，因
为它真正直接威胁到生命的安全，所以也就顾不得拘泥于头
痛、失眠等这样那样的诸多感觉。这时．就象遇到最大的痛
苦时，处在一种欲罢不能的必然状态，因此也就进退两难、无
法应付那样，神绎质也并不是变得什么症状也没有了，虽然
他遭受着比这更加严蘑扮苦恼，但是为了生命，也只有把苦
恼置之度外。再例如患I『，脚气，如果有心悸加剧，眦往的那
种心悸加剧发作也就没有了。真正患了肺病的时候？过去那
肺病恐_怖的强迫观念也就没有r。倒如，爿仁些为丁获得自己
的地位和财产而孜孜不倦的人，却常常受到各种忧虑的苦恼。
但如赤手空拳，一无所有的人或环境安全，生活安定的人，也
都没有什么烦恼。以上都是同理。
神经质因为是一种捉摸不透的痰病，所以？医生对于患
者弭｜｛些絮絮叨叨的诉说，真也难“对付，无法处宦。患者就
象鹕水者连稻草也抓住不放那样，不管什么办法都无所谓！急
不暇择地一味追求新奇的疗法。因此，面对着需要者就会出
现供给昔。只不垃他提供的疗法，与病的特征一点儿也不对
号，也不含有什么效果，全都是些乱弹琴。J i…旧如此，能够
象神经衰弱的疗法这样，如此多种多样而又杂乱无章的花样
儿的，其他再也无法类比。近来，特别是注射疗法的种类，简
直多得数也数不清。其他如冒充理疗的迷信疗法等等，真不
知道有多少种类。销售的药品，种类也非常的多。某位患者
曾经尝试了六十几种药，还有如注射疗法或迷信疗法等，也
都应有尽有。多种疗法，用完后终田不蘸治病教人，便进一
步去寻求所谓精神疗法之类的迷信疗法。这样的神经质者，多
么可怜，然而，这种情况，都是由于患者本人的迷妄，才造
成了自业自得，自作自受的结局。那些乘人迷妄之危的人，都
是些虚伪、毒掉的人。但如从大处来看，这依然是一种需要
与供给的供求关系。
●接受医生诊断时不周患者的态度
下而拟对神经衰弱患者就医时的态度略加分析阐述。当
患者自己开始感到有病的时候，总是都要去请医生诊察一次。
如前所述，因为一切躯体性疾病或脑神经病，无一不呈现出
神经衰弱的症状。医生虽说对患者的病情必须加以详尽的诊
查，但是，对于在另一方面表现出来的头痛、失眠或心悸加
剧，或记忆衰退等等之中的任何一种情况，都更加需要单独
对它进行特别细致入傲的调查研究和分析判断，才能弄清它
是属于神经衰弱的症状，还是由其他疾病所引起。它和对于
任何一棵树，只有调查它的叶和皮等等，才能断定是松是樱
或是其他树术是相同的。神经衰弱患者，如果不对医生详详
细细地、尢所不至地具体诉说自己的症状，医生也很难加以
渗断。无论是头痛或心悸加剧，或者是最近由急性病引起，或
者是已经过了半年或一年，根据其经过情况，也都可以弄清
它是不是神经衰弱。例如一棵树，如果树叶的形状保持半年
无什么显著变化，便可得知这种树叶是一种造花的树叶。倘
若它是那种生饫着的树叶，半年中必然要枯萎或发生其它变
化。而头疼或心悸加剧，如果是由躯体性疾病引起的，也必
然会要发生某种变化。
如此这般地经过医生一番诊察，倘能确定任何地方都没
有躯体性疾病，只是单一的神经衰弱。而且，通过这一诊断，
患者便能安心地消除以往那杞人忧天似的忧虑。那么，根据
这种情况就可以断定这位患者是个束患神经衰弱的普通人。
然而，倘若真是神经质者，则没有这么简单。他甭管到了什
么时候，也总是觉得有各种各样的痛苦，并且很难感到好转。
虽然医生已经反复声明他无病，但因如此这般地痛苦，便认
为绝对不会没有病。就当今医学水平而言，很可能还潜存着
医生闹不明白的什么病。要不然大概就是因为医生不负责任，
不认真。因此心怀不满，或怀疑抱怨。有一位因眩晕及其他
症状而痛苦不堪的患者，发病5年以来曾历经52位医生。由
于该患者怀疑医生，最后的结果，反而倒行逆施地听任医生
们进行所谓电疗或注射等毫无效果的各种所谓治疗，完全成
为象似一个被玩弄的玩物那样了。他如果是一位一般的普通
人！因为医生已经说过他没有病，所以？即便稍有痛苦，也
只好强行忍耐，继续进行正常的工作。而且还会抱有用不_厂
多久也许会出现其他什么变化，倘若变坏了，到那个时候再
按当时的情况处置这样的想法。这样淡漠相待的结果，不但
连续数日未曾再犯，甚至连长病的事儿都忘得千干净净r。神
经衰弱也小可能再长期延续下去。如果真正的神经质患者也
能抱有这种态度，那么，到了这个时节，他的病也就能够痊
禽。对以上这种现象，如果从心理学角度加以解说，那是比
较复杂的＋按照宗教的解释，过就是所谓他力的法门。理解
能力较好的患者，只凭以上这种作法？也能使多年的神经质
于一朝之内痊愈，而且并不需要什么文化素养或知识水平。如
果具备当今的文化科学知识，并叉随意滥加应用的话，相反
还很可能形成各种复杂的重症神经衰弱。实际上，“上的痊
愈就和有的人一旦心机突转默诵南无阿弥陀佛，便忽然得救
是同样的情况。
●杞人之忧，难能割舍
某患者，于3年前在心身过劳和大量饮酒后，出现』’头
昏眼花，耳鸥、肩膀酸痛、心脏部位感觉异常等j曾就医多
人未能漪俞。大约4个月后，卫固某医生的诊断面对肺炎产
生了疑问。此后，虽有多位医生曾说其肺尖丝毫没有异常现
象，但他在对肺炎发生恐怖的同时，神经衰弱症状也越加复
杂。而且自发病以来，已完全不能从事家务活动，连岗位上
的1：作也全然放弃。患者虽然身体强健，却自认为圈患有重
病，早晚必死。这位患者与其说是对自己身体症状忧虑不堪，
倒不如说是崮为对自身病情的盲目忧虑而烦闷不堪。哉对这
位患者指出：“你这种病，正象虽然遭受了3年多的苦恼，至
今身体却未见衰弱那样，今后再过1 0年，即使再过20年，也
决不会因为此病致死，也不会更JJ几严重。而且，它并不影响
你从事岗位…：作和日常家务。如果不参加适当的活动，厦倒
不能治好病。这就是我对这种病的诊断。是否相信，全凭你
个人自己决断。另一方面，对自身病情的各种顾虑和杞人之
忧，即使今后再过10年、20年也不能自动消除，但是，无论
怎样苦闷烦恼，体也不必担心会对身体发生什么障碍、带来
什么i衰弱的后果。”
在这种情况下，如果是一般人，他认为在现宴情境下，忧
郁和恐饰等心情是难免发生的，只能任其自然。这样一来为
时不久，IiU可自动忘却，决不会长期持续下去。与此相反，神
经质患者，却越屉忧虑，越发担心对身体造成障碍。对这种
由忧虑引起的痛苦，虽然千方百计地想办法舍弃它或忘记它，
但却越是焦躁不安，越会抓心挠肝地折腾不止，也越发更加
烦闷莳恼。这样，即使长年累月，历时久远，也央不会自动
忘却。
如果这样昀神