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佛在经典里面，给我们讲苦乐二土，我们现在完全体会到，但是要记住佛的开示，“先人不善（无知），不识道德，无有语者”。我们没人给我们讲，我们做错事情，佛宽宏大量，原谅我们，他不怪我们，不责备我们。我们也要用这个心态，对待现在一切作恶的众生，也要像佛一样原谅他们，他们可怜，他们无知。他如果说是像古时候接受中国传统文化的教育，他不会这样做法。今天整个世界社会动乱，灾难频繁，有没有方法来挽救？方法有。以前曾经有人问过我，他说我们小孩遇到困难，他会找他爸爸妈妈来帮他解决。我们今天遇到困难怎么办？还是这个例子，找老祖宗，问题就解决了，真能解决。老祖宗不在世，老祖宗的智慧、老祖宗的经验流传下来，在哪里？老祖宗的智慧在经里面。你看《四库全书》编的是经、史、子、集，智慧在经、在子，经验呢？经验在史，在历史里头，你去寻找，肯定有解决的方法。老祖宗知道、清楚，怕后人疏忽，特别给了一个提示，这个提示永恒不变，就是真理，八个字，“建国君民，教学为先”，用什么方法解决问题？教学，教学就能解决问题。这在佛法根本法里面说的，佛知道苦乐，妙显苦乐，苦从哪里来的？从迷惑颠倒来的。你迷了，你就会做错事，你就会受苦报，迷了；如果你觉悟，你省悟过来，你不会做恶事，你会断恶行善，那你就会离苦得乐，这是大前提、大原则。
今天众生这么苦，没人教，教什么？教人觉悟，这就叫教育。不是教这些科学技术，那个不是教育；中国人讲教育是教人觉悟，那是教育，这桩事我们要明白。中国古圣先贤从小就教人觉悟，懂得人与人的关系，你的一生才能过幸福美满的生活，你会把关系处得非常好，关系处好那叫德。懂得因果的关系，不但不会做恶事，连恶念都不会生起。善有善报，恶有恶报，你的心善、思想善、言语善、行为善，你一生享不尽的福报，福报从这么来的。物质上的享受，我们世间人看这个为福报，其实那是福报里面一小部分，财富，财富是命里有的。命里有多少，你没有办法强求，你想超越你命里的财富是不可能的事情，你做不到；你命里有，你想把它减少一点也减不掉。你命里怎么有的？你过去生中种的因，这一生果报现前。财富是果报，布施财物是因。这一生当中得大财富的亿万富翁，前世修财布施修得多，到处散财。看到贫穷人需要的时候，他一丝毫吝啬都没有，到这一生得大财富，这么来的。聪明智慧是果报，过去生中法布施；健康长寿是果报，过去生中是无畏布施。修这三种布施他就得这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿。过去生中没修，这一生要是运气好，遇到高人指点，你能相信，这一生修来得及。我就是这个幸运的人，我年轻的时候这三样东西都没有。有很多人给我算命看相，我很相信这个，命里财库是空空的，要饭的命；聪明智慧还有一点，这一生能转过来就靠这点；无畏布施没有，短命，我相信。我们家乡的人知道，家乡在我曾祖父那一辈还不错，祖父那一辈家就败了，到我父亲这一辈的时候贫无立锥之地，在故乡没有一亩田地，没有房屋住。
我一个人跟几个同学到台湾，遇到传统文化，遇到佛法，章嘉大师劝我出家，因为一个人没有后顾之忧。命里不行，命里财富什么都没有，他就教我修，所以这是他老人家教给我的，教我修财布施。我说：我吃饭都成问题，哪有财布施？他问我：“一毛钱有没有？”一毛钱可以。“一块钱有没有？”一块钱勉强。“你就从一毛一块布施，要有布施的念头，要有这个心，遇到有机会你就得去修，真干。”那个时候懂了，知道佛法不是迷信，就常常到寺庙，到寺庙干什么？去找经书看。因为在那个时代市面上买不到佛经，经书买不到，只有佛教的寺庙里面才有佛经，有藏经楼、有图书馆，可以借出来看。重要的经典，像《大藏经》这借不出来，只有利用星期天、假期到里面去抄。所以就遇到有些居士，那时候我们还不称居士，拿个小本子来化缘印经，大家随喜出一点。遇到我，我就写个二毛、三毛、五毛，我只有这个力量，这老师教我的。还有放生，放生也是凑钱，我们也就这么凑一点，就开始做。愈做环境就愈好，你看最近的十年，我每年布施出去做这些好事，差不多是美金一千万，我作梦都想不到，愈施愈多。法布施增长聪明智慧，我的寿命四十五岁，我已经多活了四十年，这是什么？无畏布施。无畏布施第一个就是素食，不再跟众生结冤仇，我吃素食今年五十九年，明年就六十年，素食，不跟众生结冤仇。放生、布施医药，布施医药就不会生病，所以我告诉大家，我不能生病，为什么？没有医药费，医药费都布施掉。如果我要存一笔医药费，肯定会生病，为什么？你已经准备好，那个钱是治病用的，你肯定要生病，那个钱才能用得掉。所以我把我的医药费布施给医院，布施给贫穷生病的人，帮助他们，每年二十多万帮助他们。这医药费开销掉，所以健康长寿，就不能生病，不会生病。这些都是老师教的，我对老师相信，依教奉行，所以这一生过得很自在、过得很幸福。这个行业，就是跟释迦牟尼佛这个路子走，释迦牟尼佛一生教学，除了教学还是教学，没干第二桩事情。
现在我们真正明了，只有教学，能帮助一切众生离苦得乐。苦乐是果报，因是迷悟，教学帮助众生破迷开悟，那个果自然的，他不就离苦得乐了吗？再回过头来看看，所有宗教的创始人，我认为都是非常了不起的人，为什么？都是教学。耶稣当年在世教学三年，他被人害死，如果不是被人害死，我相信他会跟释迦牟尼佛一样，终身教学。穆罕默德教学二十七年，释迦佛教学时间最长四十九年。这个教学快乐，提升自己的德行、智慧，帮助别人破迷开悟。所以挽救今天社会风气，用什么方法？教学。如果哪个国家明白，国家领导人觉悟、明白，利用国家的电视台，利用国家的网路来教伦理、道德、因果这些科目，这些科目都是帮助人觉悟的，我相信那个国家顶多一年，社会就安定，问题就解决。过去我跟许多人谈过，讲经的时候也说过，今天国家最迫切需要的什么人才？传统教育的老师。如果国家能养五、六十个老师，国家设立一个专门电视台二十四小时来播放，这五、六十个老师他们的力量超过五百万大军，能在一年的时间把这个国家社会带上轨道。人人都觉悟，灾难就化解，连自然灾害都没有了。非常可惜，现在西方国家选上了任期四年，他脑子想着争取底下一任的选票，他没有想到这桩事情，这个很可惜。我有机会还得劝劝他们，应当把选票放弃，下一任干不干没关系，自己能够有四年的时间好好的把这桩事情办好，这个功德多大！无与伦比的功德，超过选票太多了，这是我们应该做的。所以妙显苦乐，我们今天才真正体会到，世尊在二千五百多年讲经的真正用心、真实的用心，激扬沉迷众生，我们觉悟了，帮助别人觉悟。我们知道这个方法，要帮助有地位、有机缘的这些大德。
“此大火聚，彼清凉池”，此是我们这个世界，这世界苦难太多，大火聚等于是地狱一样的；彼是西方极乐世界，那个地方是清凉池。我们在学习佛经，也常常说到西方极乐世界，跟我们这个世界有没有差别？毫无差别。为什么这个地方是大火聚，那个地方是清凉池？居民存心不一样。你看释迦牟尼佛为我们介绍极乐世界，《弥陀经》里面就说，那个世界是“诸上善人俱会一处”，就是那个世界里面的居民是什么人？上善。这个善是有标准的，就是十善业，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，他把这十条都做到圆满，这是上善！各个都是这样，所以那个世界好。佛在经典上常常告诉我们，“相由心生，境随心转”，人家那个地方的人是上善之心，所以没有一样不好，人的相貌好，居住环境好，什么灾难都没有。回过头来再看看，我们今天世界呢？也是上，跟极乐世界没两样，不过不是善是恶，杀生、偷盗、邪淫到贪瞋痴，也是做到很圆满，那麻烦就来了。所以社会动乱，天灾人祸这么频繁，搅和到整个世界富贵贫贱都没有安全感，都没有幸福感，你