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末后，“故本经云：值斯经者，随意所愿，皆可得度”，他用这句话来做这一段的总结。遇到这部经，值就是遇到，遇到这部经，你看随意所愿，皆可得度。这个随意的意思非常之广，就是我们佛门里所说的“佛氏门中，有求必应”，随意所愿就是有求必应。你求什么得什么，求极乐世界你得极乐世界，求见阿弥陀佛你就能见阿弥陀佛，求成佛得成佛，求成菩萨你得菩萨。这个世间名闻利养亦复如是，那是鸡毛蒜皮的小事，你有所求都能求得到，没有求不到的。但是你一定要觉悟，不脱离六道，你永远不能离苦，六道太苦了！人天是善道，善道都这么苦，何况恶道。你要细细观察，现在的畜生苦不苦？特别是家里面养的。现在你要投畜生道，变成一只猪，变成一只鸡，变成一只鸭，你看看现在那个猪、鸡、鸭，甚至于牛，专门做牛肉的牛，你看它的生活状况，从出生就关在笼子里，笼子里养大的，一个笼子装很多，它转身都转不过。它在没有被杀之前过这种日子，终身监禁，到被杀的时候，你说它是什么心情？它有没有怨恨？人同此心，心同此理，人跟畜生没有两样，它有怨恨，它有不平。怨恨，它的肉就有毒，就带很多的病源。所以现在吃肉为什么那么多的病，我们中国古人所说的“病从口入，祸从口出”，这是真理。现在不但肉不能吃，那是毒，现在素食也变成有毒，蔬菜有化肥、农药。
这个人世间太苦了，不要再留恋人世间，早一天往生就是早一天解脱，留恋这个世间是错误的。我们念佛，佛还没有来接引我们，说明我们的业报没消掉，业障没消掉。业障要是消掉之后，业障靠谁来消？靠自己，谁都帮不上忙。怎么消？我有寿命，我命里还有福报，不要了，统统舍掉，障碍就没有了，佛就来接引你。如果你发大乘心，我统统舍掉，现在还有这个身体在，利用这个身体多帮助一些苦难众生，劝导他们、帮助他们，多带一些人往生，好事情，佛菩萨没有一个不赞成的。生死自在，想什么时候走就什么时候走，一点挂碍都没有，这更好！我们看到这个世间人太可怜了，尤其灾难这么多。我们知道有灾难，从哪里知道的？从佛经典上，佛在经典上常常说，“一切法从心想生”，这是真理。这世界上的人想什么？“二０一二”那个电影片全球联播，播了之后人人都在想灾难，没灾难，灾难也来了，想来的！所以我看了这部电影，我说这是天意，它有两个作用，一个教人提高警觉，断恶修善，再不造罪，这是帮助自己、成就自己；另外一个，生恐惧心，天天念灾难，没灾难念来了，一切法从心想生。我看了那个电影跟很多同学说，这是天意，大概现在人造的这些罪业没法子治，法律也治不了，国家也治不了，总统、皇上也治不了，那怎么办？只有老天爷来。老天爷来治的话，这就是我们现在所说的自然灾害，确实很可怕。
那要问：能不能化解灾难？在佛法上讲，答案是肯定的，只要回心向善。佛教给我们两句话，这是佛门的口头禅，“勤修戒定慧，息灭贪瞋痴”，灾难就化解。你要是真干，它真有效！从什么地方见效？从自己，自己有灾难、有病苦，如果你依照这个方法去修，你的病苦就好了，你个人的业障就消了；业障消了，身体健康就恢复。所谓是相由心生，境随心转，这都是佛经上常说的，相貌随着你的念头在转变，身体健康也如是，你心地是善念，健康长寿，如果心里是净念，那就更是健康长寿。心行都善，我居住这个环境不会有灾难。纵然这个地方造作恶业的人很多，可是有一部分人在修善，这个地方纵有灾难，它也轻，不严重。古德曾经说过，一百个人当中有一个人修善，那九十九个人都沾光，百分之ㄧ。这话都是真的，都不是假的。
我们再看底下一段，“上明本经，广应群机，而其恩德尤深于我侪凡夫”，这个侪用现在的话是等，就是我们同辈分的。前面是讲应机，这一段讲功德。“当今末法，众生福慧浅薄，垢障深重，唯赖此方便法门。但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退”，我们就看到此地，这是一小段。这说到我们现前。黄念祖是当代的人，往生还不久。早年我每一年至少到北京去一、二次，不是为别的，专门去看他。他走了之后，我还去看过一次，看他的女儿，看他的学生。这就是讲的我们现代，现代人真的福薄慧浅，没智慧也没有福报；从反面来讲，我们的烦恼习气深重。垢是讲染污，障是讲业障，我们所造作的不善就是业障。为什么会有这种事情发生？我们对于善恶的标准不知道，总以为自己做的都是对的，不知道自己的过恶。所以我们细心去观察就了解，不要去看别人，看自己。
早年，我在年轻的时候讲经，常常提到我们的早课，早课的目的是什么？提醒自己，我今天一天不要把佛陀的教诲忘掉，常常提高警觉，依教奉行，这是你真做早课。我们曾经把古人编的课诵本，古人编的里面咒语太多，咒语现在不了解意思，那就收不到效果。所以我们重新选定经文给我们净宗同学，净宗同学有个《朝暮课诵本》，那个本子是我编的。早晨念的经文是《无量寿经》的四十八愿，早课的时候想一想，阿弥陀佛发的四十八愿我有没有发，跟自己对照对照，希望把四十八愿变成自己的本愿，那我们的心愿跟阿弥陀佛就相同。晚课我们选的经文是三十二到三十七品，这一段经文讲什么？教我们持戒、反省、改过自新、忏悔，用这个来做晚课。晚课真的要反省、要检点、要改过，这个课诵对我们才有利益。都是采取《无量寿经》，这是方便法。专修的，早课念《无量寿经》，晚课也念《无量寿经》，专修！我们一般没有这么多时间，就节录《无量寿经》重要的经文，朝暮提醒自己，目的无非是消业障，远离烦恼习气，我们学佛的功夫才能够得力。这个经文你要是记不住，你要是不能理解，你怎么修法！
化解现前的灾难，现前灾难很重，全世界哪个人不造业。造的是什么业？十善业道一展开你就晓得，全犯了，真的叫五逆十恶。十恶是什么？杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪婪、瞋恚、愚痴。你说现在这个世间谁不造，小孩都造！小孩怎么会造？小孩跟电视学，天天看电视，电视教他。上学了，在中国我不知道，在外国，小学一年级就用电脑，电脑里面资讯很多，他什么都学会了。这还得了，造十恶！造十恶就有五逆的行为出现，杀父亲、杀母亲、杀老师，杀阿罗汉就等于是杀老师。这是我们现前社会，愈想愈可怕，愈看愈可怕。我们这一代还能维持眼前的现状，二十年之后怎么办？谁有能力维持社会秩序？没人了。我们老祖宗常说，到人治不了，父母治不了儿女，法律治不了人民的时候，上天就来管。上天管的时候那就是灾难，许许多多的灾难统统都出现。所以拯救这个世界，说实实在在的话，就是《无量寿经》，在大乘佛法里头这最有效！这个法门真的是方便法门，“但凭信愿持名”，这三个条件，真信，丝毫怀疑都没有，真愿往生，持名就是念佛，真干，这一句阿弥陀佛二六时中不间断。
前几天东北刘素云居士到我这里来，在这边做报告，讲了十几个小时。那个人什么？那个人真干！她五十九岁的时候得到重病，北方人知道，红斑狼疮。得这个病几乎没有治愈的可能，得这个病就是要走的，中西医都没法子救，她有好多朋友得这个病都走了。她得这个病，她就是信愿持名，对阿弥陀佛、对极乐世界一丝毫怀疑都没有，生死看得很淡，一心一意就是要求生净土。医生告诉她，也讲老实话，他说：你这个病没有指望，你心理上要有准备，随时都有死亡的可能。她笑嘻嘻的，我要死那就是阿弥�