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“夫净宗之妙，在于不离佛法，而行世法，不废世法，而证佛法”。这是净宗的殊胜，真是巧妙。下面说“因持名之法，最为方便，随地可修”，随时可修，随处可修，心里面一句佛号，要真正做到大势至菩萨讲的标准，“都摄六根，净念相继”，真的不是假的。把六根管住不往外跑，非礼勿视、非礼勿听，管住！六根不向六尘境界去跑。凡夫，外面六尘境界引诱你的六根，你在造业；真能管住，对外面境界看不看？看。看怎么？没放在心上，视而不见、听而不闻，没走心，这叫功夫。心里是什么？心里面是阿弥陀佛，除了阿弥陀佛之外什么都没有，跟你谈话交流，这世间法，心里面的佛号没断。不是说我有事情办事，我把念佛放下来，那是什么？那是功夫还不够、不到，初学的人要这样做法。特别是用思考，你暂时把佛号放下，你去办事，事情办好之后再念佛。如果得到念佛三昧就没有这个障碍，二六时中他佛号不间断，做得到，不是做不到。
我早年在台湾，有一年过年，有一位老居士过年的时候来看我，也是我们华藏图书馆的老信徒，她来告诉我：法师，我现在心很清净，我什么都放下，可是就是孙子放不下。她念佛的功夫很好，孙子放不下，我就告诉她：“你能把阿弥陀佛想成是你的孙子，你就成功了。”她并没有念孙子、孙子，没有念，她心里真有孙子，时时刻刻都有孙子的影子，阿弥陀佛挂在口上，里头心里是孙子。所以我教她一个方法，换一换，把你孙子换成阿弥陀佛，你就成功了。心上真正有！那叫做念佛，“忆佛念佛，现前当来必定见佛”，大势至菩萨说的。我们如果一心一意就想极乐世界、就想往生，这不往生麻烦可大了，不往生就得搞六道轮回，六道轮回实在太苦，不想再搞。这六道里面东西不再去沾染它，你心就定了，什么都不想。每天三餐饭吃饱就行，什么都不要讲究，能吃饱就够了，衣服能够御寒就行了，有个小地方可以睡觉，就够了，还要什么？你就知足，知足就常乐。心里面没有一丝毫负担，身心都没有压力，你说多自在。心里真有佛，这样的功夫快则一年，慢顶多三年，你念佛三昧就得到，念佛三昧是什么？清净心。《无量寿经》的经题里“清净”，你得到了，清净心生智慧，不再生烦恼。什么时候往生？在这个境界里，想什么时候往生就什么时候往生，你这一想，阿弥陀佛就来了。有寿命，寿命不要，现在就去行不行？行，你的信息送到阿弥陀佛那里去，这里一起念阿弥陀佛就知道，他就来接引。没有这个功夫不行，怎么想也想不来，为什么想不来？你是妄想，佛不来，你对这个世间拉拉杂杂的还没放下，真放得下随时可以去。
这个世界这么苦，受这么多年苦，还有什么好留恋的？生到极乐世界永远离苦，离苦得乐，为什么不干？实在讲贪生怕死。如果有个念佛堂在这里开着，告诉大家，“到我这里来念佛，七天肯定往生”，你看有没有人敢来？不敢来。天天求往生，七天准定往生，这念佛堂一个人都不敢来，假的不是真的，口是心非。这是我们明了之后得真干，道理统统搞清楚、搞明白了。
确实不离佛法而行世法，世法、佛法一点障碍都没有。无论做什么工作，心里佛号不间断，这叫功夫成片，生西方极乐世界凡圣同居土。但是不要紧，世尊明白的告诉我们，生到西方极乐世界圆证四土。这种殊胜的果德到哪里求？八万四千法门只有这一门有，其他的没有。所以遇到这个法门多难得、多不容易！遇到了不肯干，当面错过，这个罪很重，对不起自己，对不起佛菩萨，对不起父母，对不起祖宗，因为你一往生成佛，你的家人都得度。无论他在哪一道，你都看得清清楚楚的，他有苦有难你就能帮助他，他跟你有缘，所以他有感你就有应。他在受苦受难，希望有人帮助他，那就是感，你跟他有缘，你立刻这个信息就得到，你真的能帮助他。不废世法，而证佛法，不废跟不离是一个意思。世法是什么？给诸位说，《弟子规》是世法，《感应篇》是世法，《十善业》也是世法，你看看，这三样东西用在自己日常生活当中，用在自己工作当中，用在自己处事待人接物，世法！给世间人做好榜样。心里面是阿弥陀佛，这就成功了。这些世法不但没障碍你，你在那个地方累积功德，到极乐世界提升自己的品位。你做了多少好事，在社会上做很好的榜样，你的清净心人家看不到，可是你的弟子规、感应篇、十善业，人家看到，改变今天社会风气需要这个。老祖宗留给我们的都是好东西，他对于子孙多么爱护，无比的深恩大德。我们现在这一代的子孙不孝，不能体会祖宗的爱，把他们的教诲丢在一边，还说它过时了，这样的心态，你说能不遭报应吗？我们真是难得，在这个时代、这样的年龄遇到，才觉悟、才明白，赶紧回头认真来学习，自利利他，利他就是自利。你自己不认真学习，你没办法利他；自己真学，真得到好处，别人看到他就来学习，表现得好。
我记得我们早年在美国住，附近的邻居都是美国人，我住的一栋小房子跟韩馆长是对门。这些邻居对我们很羡慕，有一天早晨，我们出去散步，外面是公园，我们邻居看到我，他跟我们讲，他看到我们每天都是那么快快乐乐的，都是满面笑容，他说：你们是做哪一个行业的，为什么这么快乐？我们告诉他：我们是念佛的。他说：“什么叫念佛？”机会教育来了。“念佛学的是什么？”我们就告诉他：念佛学的是智慧。他听了，这个要，他也想学。我说：第二个长寿，第三个快乐。他们说：我们要！他们都是一些基督徒，星期天都上教堂去的，那我就劝告他，“星期六到我们佛堂来，学智慧、学长寿、学快乐，星期天你们上教堂，不违背，你们那里有神，我们这里有老师。”佛是我们的老师，他不是神，真的以后人慢慢就多了，附近都来了。所以他是先看，看了好几个月才来跟我们接近，慢慢他就懂了。所以我说信仰宗教跟学佛不冲突，你们信仰宗教，神是你们的父，你们是父子关系、主仆的关系，你到我们这里来，跟释迦牟尼佛是师生关系，你在家有父母，在学校有老师，怎么会冲突？他们听了很高兴，不冲突。
下面黄老给我们提醒，“随地可修，何待遁入山林，随时可念，不劳闭关宴坐”。这就讲不必去找一个阿兰若，阿兰若是梵语，就是找一个清净地方，随时可以修。香港是最繁华地方，可不可以修？可以，不碍事，这比修其他的法门方便。譬如学禅、学密那环境的影响很大，都要找一个清净的地方，叫兰若，意思是清净，很安静。标准呢？古时候牛叫的声音听不到，以这个为标准。农村里养牛，牛叫的声音最大，你这个地方是村庄牛叫的声音听不到，叫清净道场。念佛是得要有福报，咱没这个福报的时候闹区也行，也能学得成功。所以不必要遁入山林，也不需要闭关宴坐，宴坐是静坐。现在这个社会小家庭，工作都非常忙，哪有时间去打坐？所以这个法门就殊胜，这个法门一点障碍都没有。“但发广大觉心，一向专念名号，下至十念一念，亦得往生，不误世间工作，依旧顿脱生死，既能自觉觉他，广度众生于未来，亦复自他俱利，造福社会于当世”。这是真的事实，说明这个法门适合任何一个时代，特别是现在的社会科学技术发达，人们的工作忙碌，是分秒必争，科学技术日新月异，你要不认真学习就会落伍。尤其是科技这个行业，我们看到他们的培训班，半年就要去再教育，更新的东西出来，都要去学习一个星期到两个星期，接受新的东西。有的时候三个月要受一次培训，一年两次到三次，这是不能少的，确实是很繁忙，生活在这种社会，你要想成就道业不容易。但是净土这一门给你带来方便，把你的�