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“《会疏》曰，初果已上，悉名圣者。以究大阿罗汉，故名大圣。”《会疏》讲是一般所说的，初果须陀洹这是圣人，小小圣，为什么？他能够把三界八十八品见惑断尽，证小乘须陀洹果。如果是大乘，在《华严经》里面讲的，十信位的菩萨他证得初信，这就入门。所以入门，我讲的标准不行，我告诉诸位，我讲的标准是到门口，非常接近；也就是说你真正放下自私自利、放下名闻利养、放下五欲六尘、放下贪瞋痴慢，你在门口。要进门，必定要把身见、边见、见取见、戒取见、邪见断掉，这个五种错误的见解断掉，你就证得小乘初果。如果是学大乘，初信位的菩萨，圣人，真的是圣人。虽然没有出六道轮回，你在六道里决定不堕三恶道，而且天上人间七次往返，这都在修学，顶多就七次，你决定证阿罗汉果。在大乘里面，七次往返，在十信里面你证到第七信位，第七信位就超越六道。七、八、九、十这在四圣法界，第七声闻法界，第八缘觉，第九菩萨，最上面佛，再就超越十法界，超越十法界那叫大圣。这都不能算大圣，算圣人。超越十法界，圆教初住以上，这是法身大士，住在哪里？住在诸佛如来实报庄严土。实际上，诸佛如来实报庄严土就是自己的实报庄严土，到那时候你才真正明白，“自性如来，唯心净土”。所以西方极乐世界是自心现的、自性变的，不是外面的，那是你的老家，你本来是那个地方的人。所以回归到阿弥陀佛实报土，这是回家，那有什么困难！
真学佛，你不能不认识释迦牟尼佛、你不能不了解释迦牟尼佛，你像他那个样学习，哪有一生不成佛的道理！佛教我们放下，他真放下了，他什么都没有。他过的是最简单的生活，三衣一钵，这是他财产，全部的家当三衣一钵，都在身上。真的，要我们俗人来讲，在你身上的是你自己的，不在你身上的，不是你自己的，至少有这个观念。你身上有钱，身上荷包里多少钱，那是自己的，在银行存的不是你的。这个房子，你在这个房子，在家里住着，在家里，是你自己的，你出了门之后，这房子不是你的。诸位在日常生活当中能作如是观，你就接近佛法了，你那个贪瞋痴慢慢慢就化解掉，这是事实真相，不能不明了。你看刘素云讲丈夫，讲得很妙，什么叫丈夫？一丈之内是你的先生，一丈之外不是的了。我跟大家讲最贴切的，你这一身有的是你的，不在你身上都不是，心开意解，一丝毫牵挂都没有。
释迦牟尼佛一生给我们做出的榜样，所以我们要学他，要学得跟他一样。他一生从事什么事业？教学，从三十岁开悟那天起就开始教学，到七十九岁圆寂，四十九年没中断，没有一天缺课，非常认真负责的老师。他的身分是职业老师，给诸位说，他跟宗教风马牛不相干。今天提到佛教，大家都认为这是宗教，我们不肖，把释迦牟尼佛贬到宗教里面去了。所以我说我们四众弟子都有罪过，老师一生教学，怎么会跑到宗教里面去，哪有这种道理？佛法传到中国来，我们从历史上去看，到清朝初年，康熙、雍正、乾隆到嘉庆都还是教学。佛教变成宗教的历史不超过三百年，这是近代的事情。从前寺院、庵堂是学校，历史上多少成名的人，读书在哪里读书？在寺院里面读书，寺院是学校，读书的人可以住在寺院，寺院很慈悲，能接待他。寺院里面的出家人个个都是好老师，有能力教导你。以前考举人、考进士，到哪里念书？都到寺院，寺院有经书，不仅仅是佛经，藏经楼是图书馆，里面什么都有。不缺老师，学生有任何问题，找出家人，出家人都能教你。所以有钱的人在寺院里面住，交一点伙食费，没有钱的人，寺院也照顾你。你们看看范仲淹，他一生念书在庙里头，家里很穷，所以在庙里面伙食自理，他每天煮一锅粥，把粥煮得比较浓一点，划分四块，过这种穷日子。书念得好，你看以后考试得到功名成就了，出将入相，他感念寺院成就了他，要不然他到哪里念书？所以，古代寺院对社会的贡献非常大，替国家造就多少人才。这些历史我们不能不熟悉。
从前寺院是学校，没有经忏佛事，寺院里面的执事名称现在还延用，但是已经变质了。寺院的住持、方丈，他是什么职位？校长，首座和尚是教务长，维那是训导长，监院是总务长。你看看跟现在的学校分工是不是相同？首座和尚，一个寺庙里好几个人，不是一个，分座讲经。殿堂是教室，讲经的法师很多，不是一个，跟学校一样，分班，但是都是一门深入，长时薰修。这个讲堂讲《华严经》，那个讲堂讲《法华经》，另外一个讲堂讲《无量寿经》，你想学什么你进哪个讲堂，你只能学一门，不能学两门。所以从前叫到寺院讨经单，到那边去报名，讲堂给你一个座位，宿舍给你一个床铺，你可以安心在那边学习。期限是一部经，一部经学完你可以离开了。如果再想学一部，那就再报名，再学一部，可是一部经通常都要讲几个月，长的要讲一、二年。真的，它是学校，怎么会变成现在这种样子！我当年学佛也很奇怪，我就问老和尚，那个时候我跟台湾道安老和尚，他很照顾我，年岁也很大。我向他请教，我说这种经忏佛事是怎么起来的？谁搞出来的？他想了一想，他说，很可能唐明皇搞出来的。他也有他的说法，因为唐明皇那个时代遇到安史之乱，安禄山造反，杨贵妃引发起来的。这个动乱几乎把唐朝亡掉，幸亏郭子仪这批人把这个动乱平息，平息之后，唐明皇在每一个战场建一个寺院，叫开元寺，就是开元年间动乱的。每个地方建个开元寺，建这个寺追悼死难的军民，这是开端，就像忠烈祠一样是纪念的性质，请这些出家人诵经给他们超度，回向给他们。国家这样做法，所以民间老人过世也请法师来念念经。当然那是偶然的，能请到法师到家里去念经，一定都是达官贵人，不是平民，而出家人做这个事情是附带的，偶尔附带做的。可能，道安法师告诉我，可能这就是起源，因为以前没听说过。
真正变成现在这种情形，我想应该是慈禧，慈禧太后造的孽。前清，帝王是经常礼请儒释道的学者在皇宫里面讲学，皇上带着嫔妃、带着文武大臣听课，这个制度一直到咸丰（咸丰皇帝是慈禧太后的丈夫）都有，都还保存。宫廷里面的讲义，儒释道的讲义，佛、道，他是特别尊重佛法，没有放在《四库》里，儒家的讲义、道家的讲义都在《四库全书》里。我有的时候翻翻，看看这些人从前在皇宫里面到底怎么个讲法，四书怎么讲法、五经怎么讲法，这讲义保存在。但是佛法，特别编了一部大藏经，叫《乾隆大藏经》，没有放在《四库》里面，这就是对佛法特别尊重。因为历代帝王都是三宝弟子，德高望重的这些大德们都封为国师，这是清朝。咸丰过世之后，儿子很小，慈禧太后的儿子做了小皇帝，政权落在她手上，垂帘听政。所以她叫同治，她跟他儿子同治，同治这个国家，麻烦可大了。她相信鬼神，宫廷里面邀请大德讲学，她就把它断掉，这个对中国传统文化影响太大了。为什么传统文化今天衰到这个样子？罪魁祸首就是慈禧太后，她相信扶鸾，她不听信经典，也不听信这些高僧大德，她驾乩扶鸾，结果国家就在这里边亡掉了。这桩事情是我年轻的时候章嘉大师告诉我的。前一个章嘉是慈禧太后的国师，那都有名无实，她也不问他。过去真是遇到大事疑难，他谘询这些大�