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现在人与植物对立，怎么跟植物对立？你用的化肥，你用的这些农药，这不是杀害那些病害虫，连植物本身都遭到灾害。所以现在这些植物，看起来是很好看，营养价值跟从前相比恐怕损失一大半。这就是什么？植物它来报复你。动物报复，现在人吃的这些肉，这肉能吃吗？你吃了它，它也要你的命，还是人为的。你要让这些动物加快的生产，给它注射这些荷尔蒙帮助它赶快长大，它的生命也遭受破坏，所以带着许多的病菌。你吃了它，今天什么奇奇怪怪病都发生了，病从口入，这是它对你的报复。真正了解事实真相，不敢吃了。好像三、四年前，我有一次在山东庆云，齐居士邀我到她的家乡去玩，看到一个养鸭的机构，带我去参观，看他的小鸭。里面的主管把小鸭提了一只放在我手掌上，跟我手掌一样大，就这么长，很大的一个小鸭。他问我，他说：“法师，你看看这个小鸭出生多少天？”我估计至少十天。他告诉我：“昨天出生的。”我吓一跳！从来没见过，昨天出生的，今天长这么大。我问他：“你这只鸭子长大了，卖到市场需要多少天？”“两个星期。”我们从前在家乡养鸭子养那么大，至少养半年。这还能吃吗？他告诉我，北京烤鸭三分之一是他们提供的。我回头告诉大家，不能吃，要你命啊！你要它的命，它就要你的命。山河大地，你对不起它，任意的去开采、去破坏，把自然生态破坏了，山河大地也报复你。地震、洪水、旱灾，这些麻烦是它来报复你，你怎么对待它，它怎么报复你。它不是死的，一块泥土、一粒沙尘不是死的，它是有机体，它有受想行识，你怎么能这样对待它！这个事实真相，佛在大乘经里，三千年前就讲清楚、就讲明白了。
所以我们一定要知道，你细细去观察释迦牟尼佛的一生，三十岁开悟，孔夫子也是如此，“十五有志于学，三十而立”。释迦牟尼佛也是讲的三十而立，开悟之后就从事于教学，教一辈子，七十九岁走的，讲经教学四十九年。乐此不疲，这个事情真快乐。当年方东美先生介绍给我，告诉我学佛是人生最高的享受，我天天不忘老师，我这一生活得这么自在、活得这么快乐，这个路他指的，他要不指的话，我这一生可能苦不堪言，哪有这样幸福快乐的生活？一生教学，守住自己的本位，职业教师。做教员，不是做校长，释迦牟尼佛一生做教员，得大自在，我们把他认识清楚。教的是什么？普世的教育不外乎伦理、道德、因果，这个教育在社会上普遍推动，可以得到社会安定、世界和平。少数人还要向上提升，那是哲学跟科学，佛经里面高等哲学、高等科学。我当年跟方老师的时候，是跟他学哲学的，他给我讲哲学概论，最后的一个单元是佛经哲学，告诉我“释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受”。我们锲而不舍，从他老人家介绍到今天，五十九年了，五十九年发现不但是高等哲学，还是高等科学。你看现在的科学，往宏观世界，达不到《华严经》里面所讲的“华藏世界品”、“世界成就品”，还没达到这个境界；讲到微观，量子力学，没有讲到自性，只讲到阿赖耶，算是很了不起了。量子力学讲的就是阿赖耶的三细相，名字不同，一个意思。阿赖耶的业相，就是科学家讲的能量，阿赖耶的转相就是信息，境界相就是物质。逐渐逐渐哲学、科学跟佛法融合成一体了。所以我们要把它认识清楚，它不是宗教，与宗教风马牛不相干。
今天把佛教看作是宗教，是很大的一个误会，但是我们不能怪他。为什么？现在出家人所作所为真的是宗教，你不学经，你不教学。释迦牟尼佛希望他的弟子传承他的道与法，你真正修学，你真正把它讲清楚、讲明白，讲给人听。这个道理一定要懂，一定要搞明白，要澄清，否则的话，我们怎么对得起释迦牟尼佛？这个是世出世间最好的教育。从个人，个人的身心健康，不需要任何医药的，你能够恢复正常。活到两百岁，还像二、三十岁一样的那么活泼，你真做得到，不是做不到的，不需要用医药，这是对个人的好处。对社会的好处、对国家的好处、对整个人类的好处，无与伦比。你把它贬到宗教，说它是迷信，让大家不愿意接触它，这么好的东西你接触不到，你没福，真的是没有福报。我非常幸运，碰到方老师，不是方老师，我也认为佛教是宗教、是迷信，也是不愿意碰到它。我跟方老师学那年我二十六岁，接触到之后，很后悔为什么不十六岁碰到？二十六岁才碰到。但是还算不错，老天给我延长寿命，我能把大乘经教里面这些秘密发现了，这是古人讲的“朝闻道，夕死可矣”，明白了，不是糊涂。
后头这一句好，“寿终之后，生尊贵家，诸根无缺，常修殊胜梵行”，这一句了不起，这是说你来生，我们中国人讲，得无比殊胜的大福报。这个福报不是讲你有钱，不是讲你有势，你做了很大官，不是的，佛法不讲这些。释迦牟尼佛是王子，他要不出家，继承王位，完全舍弃掉，为什么？做一个国王，好国王，你利益只有一个国家，他从事于教学，他突破这个界限，他教化天下众生，你说这个多有意义，这个多快乐，哪里是做国王能够相比的！当年佛陀在世，印度十六大国王都是他学生，都跟他学的，大富长者做他学生的很多，他要什么都有。他什么都不要，连一栋房子都不要，他晚上住哪？住树底下，你说他多自在。走的时候不是在房子里面走的，在树林下面。做给谁看？做给我们看的，让我们后来的学生要好好向他学习，真正舍得干干净净。念念为众生想，为苦难众生想，只有用教学的方法，帮助他破迷开悟，所有的苦都是迷，从迷来的。就是说，你想错了、你说错了、你看错了、你做错了，你受的那个苦也是错了，冤枉受的。
六道里三恶道从哪里来？自己造的，自己造不善的业感得的果报；天堂三善道从哪里来的？是你自己造的善业感得的。所以我们讲，都是消业，三善道消你的善业，三恶道消你的恶业。你要造业，你不造业，六道就没有了。清净心现前，不造业了，证阿罗汉果，得正觉，六道就没有了，六道像一场梦一样，你从这个梦中醒悟过来。可是还有很多人在里面，还在做这个恶梦，你能不能去？能去。那你去就不是来受报的，你去干什么？你去是教导他们，以善巧方便帮助他们觉悟，帮助他们赶快醒过来，别作恶梦了，就这个意思。凡是在六道，一定要知道，作恶梦的时间长，作好梦的时间短，这肯定的。所以这个地方并不好玩，现在人家都讲游戏，不要在这里游戏，这个地方游戏这不是好玩的地方。我们就跟佛菩萨在一起。
“常修梵行”就是我们讲三福、六和、六度、十愿，这是佛法里面讲的。三福，从三福当中，我们就知道什么是佛法，佛法建立在什么基础上。这个是佛为普世教学来说的，说得不高，是讲伦理道德。三福是三条，一共十一句，第一条“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。我在这么多年，提倡扎三个根，把儒跟道都放进去，有些人不明了，责备我，我不是一个纯学佛的，怎么还学儒学道？说这些话的人当然他根本就不了解大乘，大乘是一体的，没分的，还要有分的这个念头，不是大乘，那怎么会是一体！其实我这个儒释道的三个根，就在刚才讲的第一福。你看孝亲尊师，怎么做？落实《弟子规》，孝亲尊师做到了，这佛教上找得到根据。“慈心不杀”这是因果教育。你不杀他，他也不杀你，你爱他，他也爱你，我们现在跟动物就达成这种交流，非常和睦。因果教育，《太上感应篇》。后面两句�