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我们再看下面这个，“以上三事，号为资粮，资粮欠缺，便难前进”。资粮，是旅行，资是你要带一点旅费，带一点钱。在从前旅行没有旅馆，也没有饭店，你必须还带一点干粮。这在抗战期间，我们做过流亡学生，也用长袋子装着米背在身上，这叫资粮，你才能出去旅行。这是古时候。现在只要资就行，不要粮，到处有饭店，到处有旅馆，比从前方便多了。这是讲的这三桩事情。“信愿行三，缺一不可。如鼎三足，缺一便倾。缺足之鼎，是名非器”。就是这三个条件，缺一个，这就是说你这一生不能往生。你真正想求生净土，这三个条件必须统统具足，那你就是净宗什么样的器？根熟之器，你能往生，这三个条件都具足了，你根熟了。阿弥陀佛遇到这样的人，他会特别加持，会特别护念，为什么？帮助你这一生成就，如果这三个里面缺一个，阿弥陀佛不会来，他慢慢等。为什么？来了也没用，你求愿往生的意愿不强，你的妄想、你的心绪还非常杂乱，他不会来的。
“《疏钞》复云：又复世人，虽行众善，于彼佛土，无信行愿，亦名非器”，这莲池大师讲的。世间确实是有这些人，在佛门里面修福、种善根，很多，也拜佛、也念佛，但是对这个世间名利、亲情放不下，所以他不能往生，这也叫非器。“虽有诸过，于彼佛土，有信行愿，亦名为器”，这一句非常重要。你在没有遇到佛法之前，你造作很多罪业，你不知道。纵然造作五逆十恶，如果有信愿行，他还是会往生，这什么道理？这个道理，佛在大乘经里面讲得很多，“一切法从心想生”，只要念头一转，业就消了。我们中国人也说“浪子回头金不换”，不要轻视作恶的人，他一回头，好人当中的好人。教他回头，这就是圣贤教育，他要是有机会接触，明白了，他就回头。所以这一点增长我们的信心，过去做错了不怕，从今天开始，今天学什么？就学一部《无量寿经》，够了，已经太多了。“我在佛法上没有根底”，不需要，就从这部经上下手就行，一心一意求生净土。
所以我们净宗学会成立，那时候我在美国，我编了一个课诵本，《净宗朝暮课诵》，我们把古老的，从前祖师大德编的那个本子，那个早晚课里面经咒很多，我们专修净土，我把那些都省略了。编这个课诵本理论的依据就是，我们要学习阿弥陀佛的心愿德行。所以这个课诵本，早课，我们选读的经文是第六品四十八愿，跟阿弥陀佛同心同愿；晚课，我们选的经文是三十二到三十七品，这里面是持戒、忏悔、修行。持戒是阿弥陀佛的德，忏悔是阿弥陀佛的行。所以这个课诵本里头有阿弥陀佛的心愿德行。专修净宗，一心只求西方极乐世界，其他经咒我们都把它省略掉。很难得，这个课诵本跟着净宗学会也普及了，现在海内外用这个本子来修学的很多。这些年来，我们看到有真正发心的，有真正用功、很精进的，但还是没有看到修学的效果。什么原因？我们细心观察，根本的原因就是我们缺失了基础的教育，扎根教育，缺这个东西，所以敌不过境界。现在境界的诱惑，里面有烦恼，外面有一些不善的东西在诱惑我们，五欲六尘敌不住，所以你的心静不下来、定不下来，心随境转，这就糟了。起心动念还是搞六道轮回，与信愿行不相干，没想到；早晚课的时候想到信愿行，课诵完之后就忘掉，还是贪瞋痴慢疑，这怎么能成就？
祖师大德在此地给我们一个定心丸，过去造的过失不怕，昨天造的也不怕，昨天也过去了；从今而后我再不造了，我一定要依照释迦牟尼佛、阿弥陀佛的教诲，我认真修学，别人学不学与我不相干。对待别人像对待佛一样恭敬，那你就对了，普贤行你就做到了。普贤行第一条就是把一切众生都看作真佛，“礼敬诸佛”。我们对一切众生恭敬，就像恭敬释迦牟尼佛一样，就像恭敬阿弥陀佛一样，是真的不是假的。对人如是，对小动物也如是、对花草树木也如是、对山河大地亦如是，你有福了，你真的觉悟了。能吃亏，能接受羞辱，能接受无故的伤害，没有关系，消自己的业障，成就自己的忍辱波罗蜜，好事，不是坏事！这要真正有一点智慧，不但没有怨恨心，生感恩的心。为什么？他来考试我，看我忍辱功夫到什么阶段，我心里还有一点怨恨，我就晓得我功夫还不够，我是勉强忍受的；功夫真正够了，一丝毫勉强都没有，一丝毫忍受的那个念头都没有，充满感恩，你境界真的提升了。这些日常生活当中这在修行，修正自己错误行为，将来往生西方极乐世界，这是提升你品位的条件。你没有这个功夫，你到极乐世界品位下；有这个功夫，品位就一直上升，你说多好，怎么不感恩！要有怨恨的话，那好，西方去不了，你往三途去了，那就错了。要觉悟，要聪明，不干傻事。所以具足信愿行，具足六波罗蜜。
我们给净宗同学只提五个科目，第一个是三福，“净业三福”，这是最高指导原则。“孝养父母，奉事师长”，老师不在了，我的讲堂，这个摄影棚，无论在哪个地方，我们老师、护法的照片我都悬挂着，念念不忘老师，我今天在此地学习的，老师看到了，存感恩的心！“慈心不杀”，对一切众生决定没有伤害的念头，对花草树木、山河大地决定没有破坏。“修十善业”，十善业是佛法的标准，每一条都要反省，晚课反省，早课是提醒，心同佛、愿同佛，晚课反省。三十二到三十七品里面反省的，主要的就是用十善业，这是娑婆世界六道众生，善男子善女人的标准在此地。十善具足，你才是善男子善女人，经本一打开我看到了，我有分，我在里头，这才能成为世尊真正的弟子。“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”，这第二条，从这里提升，提升这是佛弟子了。都做到了，再向上提升，大乘弟子，“发菩提心，深信因果”，这个因果就是，用我们这个地方，信愿行是因，往生净土是果。发菩提心、一向专念是因，这第一个因；第二个是信愿行是因，信愿行决定往生，深信因果。“读诵大乘”，就念一部《无量寿经》，其他都不必了，一门深入、长时薰修。后头一句，“劝进行者”，前面这十句都是自行，都是成就自己，最后自己成就了，帮助别人。怎么帮助？我们自己真干就是帮助人，别人看到了会向你学习，别人遇到你，会向你请教。真干，不能干假的，要量力而行，不要分心，不要搞太多，搞太多一事无成，那就害了自己。
今天世界问题是很多，迫切需要的，这是多年我常常说，需要宗教大学、需要多元文化大学、需要大量的人才，要利用媒体来教化全世界的众生。宗教要团结，团结宗教最好的方法是要互相学习经教，那就会真的团结。让�