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，那些人老实、听话、真干，真能往生；一生没有听过经的，那时候听经机会不容易，没有这么方便，一句佛号念成功。他具备的条件就跟刘素云居士说的一样，她没有长处，她老老实实告诉别人，她的长处就是六个字，老实、听话、真干。不过她还是听经，深深培养她的善根福德。因为她是现代人，得到高科技的方便，她拿到《无量寿经》的光碟，应当是我早期在新加坡所讲的。我在新加坡讲的《无量寿经》光碟，很快在中国国内就流通，她得到了。那个光碟六十片，我那时候在新加坡住一个月，一天讲两个小时，六十个小时《无量寿经》讲圆满。我用的注解是李炳南老居士的眉注，我用那个本子，那时候还跟黄老居士没接触过。一个光碟是一个小时，早年录的，是录像带录的，以后转成光碟。
她告诉我，她每天听一片，就是一个小时，这一片她听十次；换句话说，她一天听十遍，就是一片听十遍，到第二天再换一片。六十天把这部经听圆满，圆满之后从头再听，她做到一门深入、长时薰修。所以她对这个经很熟，信愿就是这么奠定下来的，她一丝毫怀疑都没有。老实人，真听话、真干，她成功了。大家听她讲，都佩服她口才好，我们中国古人常讲熟能生巧，熟透了不就变成自己的！所以她那个讲经教学，还是从传统老办法当中成就的，就是复小座，没有别的技巧。你看一部经从头到尾听十遍，她巧妙得很，她的十遍不是从头到尾一遍一遍听十遍，她是一片听十遍，同样六十天，十遍圆满。这个力量大，一天一片，重复十遍，比一天听十片，六天就听一遍，比那个效果好。大家都可以实验，试试看，你就明了古圣先贤教学的方法妙！方法看起来很笨拙，真能收效果，不让你起妄念。熟透了就是自己的，到自己有悟处才能发挥，得三宝的威神加持，你能发挥。发挥完之后是什么样子？自己也不知道讲什么，那就是对的。自己有成见在里面，你会想得起来我说些什么，佛力加持你的时候你就想不起来，讲完之后，你头脑里空空的，问你刚才讲的什么？不知道。这种经验，凡是上台讲经的法师统统都有。谛闲老法师是一生讲经的法师，他讲《圆觉经》，有几个老居士，那是民国初年，都是非常有名的大德，听他讲经做记录。做完之后，每一次讲经完毕，江味农居士给他做的记录，送给他看，他看了之后就问江居士，这是我讲的吗？他说是啊！“我怎么会讲得这么好！”他都不知道。讲台上三宝加持，不是自己想“我怎么怎么讲”，不是的，没有准备，到时候自己就出来了，佛力加持的。凡是常常在台上讲经的都会有这种经验。所以讲经之前要请加，请求三宝加持，讲经之后要知道感恩，修什么？修谦卑、修礼敬。
再接着看，“信持名，方能深信吾人心性本不可思议也”。我们自己的心性，在讲台上这一念真诚，跟佛菩萨就通了，那个信息是不知不觉就传过来，这在佛法里有个名词叫“法尔如是”，法本来就是这样的。这是你有感。你说：我没有求！这叫冥感，你自己根本就不知道。你那一点真诚、那一点无私的奉献、那一点的愿望，愿一切众生破迷开悟，你自己还没有感觉到，佛菩萨已经收到这个信息，他就明显加持给你。心性不可思议，跟诸佛菩萨同一个心性。
“又极乐不退之因缘有五”，这都是《要解》里头说的，蕅益大师讲的。第一个，“弥陀大悲愿力摄持，故不退”。阿弥陀佛的慈悲愿力摄受一切众生，平等的摄受、普遍的摄受、永恒没有间断的摄受。我们为什么没有感到？我们确实被摄受，但是没有感触，那是什么？烦恼习气太重，障碍了。如果烦恼习气薄一点，你就会感受到。这是第一个不退。第二，“佛光常照，菩提心增进，故不退”。这是佛力在加持你，到极乐世界那太明显了，佛光注照，一定把你的道行、功力往上提升。第三，“水鸟树林悉演妙法，增其正念，故不退”。这一点诸位都晓得，佛在经上讲得很清楚，极乐世界这些水、鸟、树木花草统统都说法，那是阿弥陀佛神通变化之所作。阿弥陀佛变成一朵花，阿弥陀佛变成一只小鸟，阿弥陀佛变一棵树，都在给你说法，所以你不会退转。
第四，“纯诸菩萨以为胜友，外无魔邪，内无烦恼，故不退”，这是极乐世界无比殊胜。诸菩萨是什么？四十一位法身大士。你要晓得，纵然生到凡圣同居土下下品往生，你记住经上的一句话，“皆作阿惟越致菩萨”。阿惟越致菩萨的底限是圆教初住、别教初地，都是法身大士，也就是破一品无明、证一分法身。到极乐世界，无明破了没有？没破，法身也没有证得，但是阿弥陀佛本愿威神加持你，你在西方极乐世界的享受、受用跟法身菩萨完全平等，智慧平等、神通平等、道力平等，没有一样不平等，这是弥陀本愿威神加持。换句话说，生到他那边去，就像十方诸佛世界的实报庄严土一样，没有差别。你记住，同居土跟实报土没有差别，这是一切诸佛刹土里头没有的，只有西方世界特别。一切诸佛如来神通道力都跟阿弥陀佛平等，阿弥陀佛现这种净土，为什么其他诸佛如来就不现？诸佛如来不是凡夫，凡夫好胜，你行我也行，你现极乐我也可以现极乐，我不比你差，好胜。诸佛菩萨没有这个习气，阿弥陀佛现了，行，大家都到他那里去，你看这个心量多大！阿弥陀佛所现的就是一切诸佛所现的，他里头没有分别。既然那边有了，十方诸佛接引众生成佛，教化一阵子统统去，都到那边去。没有自己！十法界就是一法界，诸佛刹土就是一刹土，哪有像我们这里这么分别执着？所以一落到分别执着立刻就堕落了，这个不能不知道。你看全是法身大士，没有魔王外道，没有魔邪，外面；内里面没有烦恼，不起心、不动念、不分别、不执着，所以他不退转。第五，“寿命永劫与佛齐等，故不退”，无量寿，真正无量寿。
我们再看末后这一段，“慨夫，圣德难思，佛恩难报，弥陀悲心至极，圣智无伦，从而流现此凡夫易生之同居净土，行人不须断惑消业，只要信愿持名，下至十念，皆得往生，横出三界，永离诸苦，位登不退，一生补佛，超情离见，不可思议。”这是宗趣最后的总结，句句话真实不虚，确实。此地讲的圣德就是阿弥陀佛的大德，大恩大惠，无法想像。弥陀的恩、诸佛的恩，诸佛介绍、诸佛推崇。弥陀之恩让我们感受到一切诸佛的恩德，十方一切诸佛没有不赞叹阿弥陀佛的，没有不推崇阿弥陀佛的，没有不介绍阿弥陀佛的，使我们才真正对阿弥陀佛有认识，知道有这尊佛，知道有这个法门，太难得了！所以弥陀的悲心至极，到达极处，弥陀的智慧无与伦比，没有能比得上。从他的恩德、悲智流现（流露出现）凡夫易生的同居净土，我们才能够一生圆满成就。今天时间到了，末后的这一段文我们明天再来学习。净土大经解演义 （第三十二集） 2010/5/7 澳洲净宗学院 档名：02…039…0032
诸位法师、诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第三十三面，我们从最后一行念起：
“慨夫，圣德难思，佛恩难报。弥陀悲心至极，圣智无伦，从而流现此凡夫易生之同居净土，行人不须断惑消业，只要信愿持名，下至十念，皆得往生，横出三界，永离诸苦，位登不退，一生补佛。”昨天我们学到此地。这段话非常重要，让我们对于念佛往生充满了信心。特别是讲到“不须断惑消业，只要信愿持名，下至十念，皆得往生”，这几句话多重要！前面我们看到黄老引用蕅益大师《要解》里面所讲的几句话，他说“五逆十恶，十念成就，带业往生，居下下品者，皆得三不退”。《无量寿经》第十八愿里面，愿文有这么几句话，“乃至十念，若不生者，不取正觉”，这阿弥陀佛发的愿，祖师大德完全根据第十八愿来说的。可是后面有两句，“唯除五逆，毁谤正法”，换句话说，五逆十恶只要能信正法，不再怀疑、不再毁谤，十念就必生。这是说临命终时，这种情形我们亲眼见到。
早年我在美国遇到一个，现在算是我们的同学，他真的往生，在华盛顿ＤＣ的周广大先生，一生不信仰宗教，任何宗教都不相信。他在那边开了个面包店，人忠厚老成，没有接触过宗教，以后得了癌症，在临�