按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
荒芄蝗险嫜笆ハ徒袒澹研亩ㄏ吕矗飧鍪虑榛岢３７⑸嵊从啵饴榉炒螅》啦皇し馈Ｄ憧凑饬侥甑卣鸬钠德时裙ザ嗟锰嗔耍谡鍪澜缋唇玻扛鲈露蓟嵊泻眉复危欢ㄔ谀母龅胤剑德视从啵趾τ从现亍＜亲 耙磺蟹ù有南肷保鹫饩浠八档锰茫∥颐切南胧裁矗恳３Ｏ胱抛孀诘慕袒澹桌淼赖拢３Ｏ胱欧鸬慕袒澹鸾形颐恰胺⑵刑嵝模幌蜃睢保研亩ㄔ诩质澜纾研亩ㄔ诎⒚滞臃稹Ｎ颐堑男亩耍胶哟蟮匾补塘耍筒换岢鑫侍狻Ｋ裕ㄔ诜⑵刑嵝摹Ｕ娉闲奈颐腔棺霾坏剑裁矗孔龅搅四憔统绞ń纾愠煞鹆恕？墒俏颐且浅Ｈ险嫒パ扒寰恍摹⑵降刃模谌粘Ｉ畹敝醒А�
前面讲得很好，《往生论》里跟我们讲的，学无染清净心，知道哪些东西是染污，我们远离染污。要记住，自私自利是染污，名闻利养是染污，五欲六尘的享受是染污，贪瞋痴慢是染污，染污多，太多太多！你要有慧眼，你看得清楚，能分辨明了，远离一切染污，清净心就回来。得到清净心之后，再进一步修平等心，平等心从哪里学起？从谦卑学起，我不说谦虚，谦卑。连天主教《玫瑰经》里头，第一段教人学圣母玛利亚的谦卑。在中国《礼记》第一句话，“曲礼曰，毋不敬”，礼，《礼记》里面讲，礼的精神是什么？自卑而尊人，自己谦卑，尊重别人，这是礼，礼的根本。决定没有贡高我慢，贡高我慢感应的是什么？地震。我们就晓得，我们能够自卑而尊人的话，我们居住这个地方不会发生地震。我们要相信佛，佛说的，不信就没办法，一定要相信，决定不怀疑，它就产生效果。如果你要是跟一般人的见识，“佛是迷信，没有科学根据”，就麻烦大！灾难现前，你怎么办？不相信。
我们再看下面，“又《菩提心论》云：此菩提心，能包藏一切诸佛功德法故。若修证出现，则为一切导师。若归本则是密严土，不起于座，能成一切佛事”。这是《菩提心论》里面讲的一段话，一直到这一段的末了，都是《菩提心论》上所说的。菩提心能包藏（包是包容，藏是含藏）一切诸佛功德法，这个意思就说，自性本具一切智慧德相，能生万法，就是这一句的意思。显示万法从哪里生的？从菩提心生的，是不是？是的，这个意思太深。自性，自性之体就是菩提心，自性能生万法。惠能大师见性讲的五句话，他形容菩提心，他说“何期自性，本自清净”，我们的真心永远是清净的，从来没有染污过。染污是阿赖耶，是妄心，不是真心，真心从来没染污过。不生不灭，“本不生灭”。“本自具足”，这句话里头东西多了，本自具足，第一个是什么？第一个就是智慧，就是《华严经》上所说的，佛所讲的“一切众生皆有如来智慧德相”，智慧是第一。智慧是什么？智慧就是菩提心，觉心、本觉，《起信论》上讲的“本觉本有，不觉本无”，不觉是阿赖耶，是妄心，不觉本无，本觉本有。觉心就是菩提心，觉心具足无量的德能、无量的相好，所以能生万法。遇到缘它就现万法，这个缘是什么？一念动，我们今天讲波动，极其微细的这一念波动。
这个波动没有因的，从这个波动之后就有因、就有果；只有第一个，所以叫无始无明，这个东西没有因。你要去追究它的因的话，你就起了分别、起了执着，你就愈迷愈深，就错了，第一个动没有因。佛讲得很好，为什么没有因？无始，没有开始，无始当然它就没有灭，有始就有终，它没有始。所以这句话已经把意思说破了，没有始你就不要问了，你就不要去想它，所以不可思议。你一想一说就错了，不晓得错到哪里去了，这话说得真好！这是言语的善巧。能包藏它，本来包藏的，就是能大师第三句话里面所说，“何期自性，本自具足”，就这个意思。它这里说一切诸佛功德法，就是《华严经》里面讲的“智慧德相”。我们在这经题里面，智慧是“大乘”，德是“无量寿”，相是“庄严”，全在经题上。极乐世界所现的，若修证出现则为一切导师，阿弥陀佛修证出现了，我们看他五劫的修行，他修成了，极乐世界出现，极乐世界还是从心想生的，真有，不是假的。蕅益大师他有一个外号叫西有道人，西是西方，意思是什么？西方真有，他给大家做证明西方真有，叫西有道人。阿弥陀佛修证出现了，出现西方极乐世界，他就成为一切往生西方极乐世界大众的导师，导师就是佛，指导大众修行证果。在极乐世界修行还是一级一级向上提升，可是它速度快。不像是在他方世界，修行的时间很长，为什么？障缘太多，障碍太多，修行的环境不好，寿命短促，还没有成功寿命到了。再转世再来，至少要耽误十几年二十年的时间，这个耽误就是退转，大幅度的退转。
西方极乐世界人没有生死，无量寿，而且他的时间可以说分分秒秒他都不浪费，都不空过，这是阿弥陀佛本愿威神加持，他念念都在进步。这种修学环境到哪里去找？十方佛刹里头没有！若归本则是密严土，什么叫密？不是秘密，秘密不可告人那不见得是好事，佛法的密是讲深密，理太深，理跟事都非常深妙，严是庄严，密严土是什么？西方极乐世界、华藏世界。广说，一切诸佛的实报庄严土都是密严土，拣别它跟十法界不一样，十法界的土没有它那样坚固，它永远没有灾变。它是怎么成就的？我们要记住，菩提心成就的。我们再把这话重复说一遍，大家就印象深刻，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，你能把这十个字都做到，你就修证出现一切导师，你就见到阿弥陀佛，为什么？你自己是阿弥陀佛，你就见到极乐世界，密严土就是极乐世界。身是金刚不坏身，正报，土是依报，无比的庄严，西方极乐世界讲七宝成就的，七不是数字，代表圆满。七怎么说？东南西北上下中，取这个意思，圆满的意思；换句话说，无量无边珍宝所成。那是什么？坚定的信心成就的。我们这个世间众生迷失了自性，现在众生心什么心最重？疑心最重，所以全都松散掉，麻烦就来了。对什么都怀疑，这个事情是真麻烦不是假麻烦，什么都怀疑，这个最严重的是对于圣教的怀疑，对祖宗教诲的怀疑，这是中国谚语所谓“不听老人言，吃亏在眼前”。祖宗爱护后人不骗你，佛菩萨爱护众生也不会欺骗你，你不相信你就没福报了。今天时间到了，我们就学习到此地。净土大经解演义 （第二十六集） 2010/4/30 香港佛陀教育协会 档名：02…039…0026
诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大乘无量寿经解》第二十五页，倒数第四行最后一个字看起。
“又赞菩提心曰：若人求佛慧，通达菩提心，父母所生身，速证大觉位”。这四句偈所讲的，第一句讲的是学佛，我们同学要注意到，学佛是学什么？就是求佛慧。佛慧在哪里？佛慧是本有的，虽然本有，我们迷失了。求佛慧就是把我们自性本具的般若智慧找回来，这就叫学佛，这是真正学佛。大经里面时时刻刻提醒我们一句话，佛说得太多次了，“一即一切，一切即一”，佛慧找到了，自性里面无量功德全都找回来了。佛常讲的智慧德相，这是举其大端，细说说不尽，无量无边的智慧德相全都找回来了，这是真学佛了。求佛慧最重要的就是发菩提心，这个地方的通跟达都是发的意思，通是畅通，没有障碍，达是到达。菩提心是什么？昨天跟诸位说过，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就圆满了。我们现在怎样把它找回来？第一个，我们的心不真诚，为什么说我们的心不真诚？我们的心有执着、有分别、有妄想。曾国藩先生跟诚字下个定义，“一念不生是谓诚”，我有一念就不诚，跟佛在经教里所讲的是一个意思。我们平常用很白的话来讲，不起心、不动念就是真心，起心动念那就是妄心。
妄心怎么来的？佛说得好，“一念不觉而有无明”，这一念不觉就是无明，叫无始无明。无始不是过去很久很久找不到了叫无始，不是这个意思，无始，给你说没有开始，真的，就是当下一念。弥勒菩萨所说的，这一秒钟，我们现在用秒作单位，一秒要是五次弹指的话，一千六百兆的念头，那里头的一念，那叫一念不觉。不是我们想像当中说，我们的想像不知道多少念头了，一个妄想都�