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。至少瑞士艾姆尼特健康民意测验研究机构得出了这样的结论。
1998年，本特·提舍教授把虚构的应聘材料给人事主管们看，并问他们想请哪些人参加面试。后来又给他们看了一回照片，询问了一遍他们的意见。有一点被询问的人并不知道：照片经过了处理，显示的是同样的人——有时有一头秀发，有时则半秃。结果是人事经理想请41％的有头发的人参加面试，而半秃的人中只有27％接到面试通知。人事经理的选择说明，有一头密发的人显得更亲切、严肃和灵活。在这点上，男女人事经理的看法都一致，尽管他们否认根据主观印象挑选应聘者，声称评价应聘者时也没有外表要求。另外还有一点，提到的这一研究是应一家生产生发剂的药厂的委托进行的。
男女平等所有妇女都要求男女平等
如果一个蠢婆娘和一个笨男人一样获得了一个非常棒的工作，那么我们就实现了男女平等。
希尔德嘉特·哈姆布吕歇
有时有些女人真让人觉得奇怪：因为如果涉及到职业和事业或者工资和薪水，人们总是觉得，所有妇女都要求自己获得和男人一样的待遇。
女权主义者的旗帜上写的口号主要是“男女平等”和“机会均等”。女政治家也为这样的要求而努力，在自己的政党内提出倡议和制定项目，致力于给男女提供同样待遇。
然而事实是，实现真正的男女平等还任重道远。统计人员一再证明，男人比女人多挣33％，在很多公司的高层中，一大堆男人中只有屈指可数的几个女人。尽管如此，22％的女人还是认为，男女平等已经实现了。至少2000年初，受联邦家庭事务部的委托，阿伦斯巴赫调查机构对2113个男女进行的调查得出了这样的结果。
30％的女人相信，女人和男人有同样的晋升机会。14％的人认为在工资和薪水方面已经实现了男女平等。该机构虽然没有对很多人进行调查。但是很容易得出这些问题的相反结论。因为如果70％到86％的人还觉得有必要采取行动，那么剩下的人可能还觉得满意。
问卷中要调查的另一个问题是，有多少妇女“非常重视”自己在各个生活领域的男女平等。百分比显示：许多妇女对工资和薪水（21％）、教育和就业机会（29％）、职业选择（33％）和晋升机会（36％）方面的男女平等“不大重视”。在爱情婚姻方面，大约25％的妇女对男女平等方面也表示满意，或者她们接受一向如此的不平等关系。36％的妇女并不重视家务分工，这一比例在30岁以下的妇女中占24％。
男人对男女平等的状况更不挑剔了。与78％的妇女相比，只有44％的男人觉得非常有必要对此采取行动。
幸福
惟一幸福的人就是未婚男人和已婚女人。
玛莲·黛德丽
G点女人身上的G点纯粹是胡编乱造
对于所谓的G点，在会议上、学术杂志上、男人之间、甚至女人之间——她们当然得了解喽——进行了激烈的讨论。它到底存在不存在？它在哪儿？难道这个点只是生活在美国的德裔妇产科大夫格莱芬贝克先生的胡编乱造？
当他1950年首次谈到G点这一性敏感区时，他还被他的同事笑话。但是20世纪60年代其他男女性学家也开始研究格莱芬贝克的看法和认识。一开始说不存在G点，但新的研究却推翻了这一说法。有意思的是，密教经典信徒早就知道G点了。密教经典是一种古老的印度宗教哲学。历史上留下来的文字详细地描述了这一特别敏感的区域的兴奋状况，还指出了女性射精，而我们西方国家的人却还在为有没有这个现象争论不休。
格莱芬贝克点，也称G点或者G区，是一个包含很多神经末梢、血管、腺和管道并被尿道包围的组织。在性兴奋时，该组织充满了血液，因此膨胀，这时才能被明显感觉到。此外不能把G点和阴蒂——位于两片小阴唇之间的小小的膨胀起来的突起搞混了。
新的研究结果还表明，G点周围的这一组织含有一种在男性的前列腺里也有的酶。因此有时也把它称为女性的前列腺。
G点带来了混乱，因为根据解剖，它在另一个位置。有几个妇女长在靠近阴道口的地方，有的在阴道内5厘米深的地方。科学家认为只有在兴奋的时候才能摸到它，女人则感觉到离阴道口不远的内壁上有一个突出的组织。因为G点位于通往尿道、膀胱的地方，有的妇女在高潮时有要小便的难受感觉。有的甚至说在性交时没有感觉到兴奋的G点，却尿湿了一大滩。瑞士身体和性治疗师多莉斯·克里斯亭格认为，必须通过性刺激把那些人从性冷漠中唤醒。
第二部分第35节 酋长（1）
酋长的重要程度常常通过簇拥他的印第安人的数目显示出来。
乌苏拉·米勒，外交部的妇女专员
后宫没有供男人住的后宫
发明一夫一妻制的应该是女人。各种学科的大多数科学家，比如美国麻省理工大学的认知心理学家斯蒂文·平克宣称：“在大多数社会中，多个妇女愿意分享一个丈夫，但是在任何社会中都没有男人愿意分享一个妻子。”但是大多数发表这一观点的人都忽视了各个大陆中的较小的社会。因为有的社会允许妇女在特殊情况下同时拥有几个丈夫，还不包括各个情人。例如在阿拉斯加南部的特林吉特印第安部落那儿，妇女有特殊的地位：在秋天，当这一部落的男女沿着海岸叫卖好东西，如熏肉、鱼干、木头和珍珠母时，决定这些东西价钱、做生意、赚钱的是女人。有钱的女人花得起钱，她们常常有两个丈夫。
在喜马拉雅也有一妻多夫制。那儿却是出于另一个经济原因：从利米到尼泊尔的高山上，富裕的西藏家庭把他们的地产放在一起。如果他们把土地分割给继承人，地产就大大贬值。此外父母还需要儿子从事田地劳动，养牛、牦牛和羊，给领主服役。好几个兄弟娶同一个女人，因为他们的父母劝他们这么做的。兄弟之间年龄常常相差很大，这带来了一些问题。如果一个儿子结婚时才15岁，那么对于一个20岁的女人来说，他算不上真正的丈夫。也许她觉得他太不成熟。同时和她结婚的25岁的哥哥的机会就好得多。如果弟弟不想失去他的继承权和家园，他就几乎只有先接受哥哥的优先权。随着时间的流逝，最终妻子会更青睐他。
巴西的卡内拉——以前亚马逊流域的好战的狩猎和采集部落，几十年前妇女有婚外性行为是允许的，而不是禁止的。这些妇女除了自己的丈夫外，还有好几个情人。这也有其原因。卡内拉民族相信，为了生一个有生存能力的孩子，需要几种不同的精液。也许开化的欧洲人会笑话他们。但是这一想法并不完全是无稽之谈。也许是该部落的具体经验导致他们产生这一观念。因为如果一个女人的身体接受不同男人的精液，它们就在她的子宫和输卵管内发动一场精子之战。只有最强壮最灵活的才会活下来，在对它渴望的卵子的受精之战中获胜，就像英国生物学家罗伯特·贝克最近才刚刚能够令人信服地描述这一现象。此外如果一个父亲去世了，可以确保还有其他父亲照顾孩子。
宾夕法尼亚州立大学的美国人类学家斯蒂芬·贝克曼报道说，现在研究者可以证明在18种文化中都存在共同分享父权的观念。南非卡拉哈里沙漠的昆部落的一个妇女尼萨对有几个丈夫的好处进行了如下解释：“一个女人必须干各种各样的活，不管去哪儿都要有个情人。如果她一个人去那个地方，一个情人给她玻璃球，另一个给她肉，还有的给她其他吃的东西。因此她受到很好的照顾，直到回到本村。”
仇恨
一个人绝不应该把一个男人恨到那种程度，以至把他送的钻戒还给他。
扎·扎·嘉伯
家务现代男人承担一半家务
女人的手小得多，因此她们在打扫时更能把手伸进角落里。
黑尔格·施奈德
在一个有母亲、父亲和两个孩子的家庭中，每年要洗5078次盘子，刷1825次锅，用吸尘器吸或用布擦30000平方米的地板。1999年妇女杂志《布里吉特》登出了这则吓人的报道。还有更糟的呢：据说在75％的家庭中，这些家务都是由妻子做的。这就是说，每周要洗73个盘子，刷26个锅，还要打扫433平方米的地板